Este es el primer canto y el orden de los colores a pintar luego de rogar la lerí al Iyawó. Para ello, el Obbá canta el súyere:
Se presenta el pincel del ozun efún hacia el cielo y se dice:
Obbá: Omo Yoko oloddún, efún ozun mewao
1º Ozun en pintar. Efún ozun
Se presenta el pincel del ozun pupuá hacia el cielo y se dice:
Obbá: Omo Yoko oloddún, pupuá ozun mewao
2º Ozun en pintar. Pupuá ozun.
Obbá: Púpua osun bebbolá alachéo
Coro: Púpua ewa osun lauró.
Se presenta el pincel del ozun oroldo hacia el cielo y se dice:
Obbá: Omo Yoko oloddún, oroldo ozun mewao
3º Ozun en pintar. Oroldo ozun.
Obbá: Oroldo osun bebbolá alachéo
Coro: Oroldo ewa osun lauró
Se presenta el pincel del ozun eñí hacia el cielo y se dice:
Obbá: Omo Yoko oloddún, eñí ozun mewao
4º Ozun en pintar. Eñi ozun.
Obbá: Eñi osun bebbolá alachéo
Coro: Eñi ewa osun lauró.
Estos son los colores del ozun obligatorio en cualquier asiento de Ocha en la lerí del Iyawó. Ahora se continuará nombrando el ozun que cerrará el camino en este caso del Ángel de la guarda del Iyawó, que en este caso será Obbatalá.
Entonces se sigue cantando como al principio ya que Obbatalá cierra con 4 círculos mas de color funfún.
Luego de cerrar todo se procede a pintar por la mano de las personas que están dentro de la consagración como iworos, los cuales cada uno de ellos, pondrán su marca de la forma siguiente:
Los hijos de: Elegguá: 3 puntos rojos.
Oggún: 3 puntos rojos.
Ochossi: 7 puntos azules.
Obbatalá: 8 puntos blancos.
Ochún: 5 puntos amarillos.
Changó: 6 puntos rojos.
Aggayú: 9 puntos rojos.
Yemayá: 7 puntos azules.
Oyá: 9 puntos rojos.
Asowanno: 7 puntos rojos.
Entonces, el Obbá antes de que empiecen a pintar los iworos restantes comienza a cantar el súyere siguiente al osun lerí, y hace el mismo 5 puntos amarillos, 6 rojos 7 azules y 8 blancos, entonces siguen los demás.
Entonces, el Obbá antes de que empiecen a pintar los iworos restantes comienza a cantar el súyere siguiente al osun lerí, y hace el mismo 5 puntos amarillos, 6 rojos 7 azules y 8 blancos, entonces siguen los demás. Es importante que se sepa nombrar solamente al ángel de la Guarda del Iyawó, pues este canto es el que cierra. Al finalizar, la lerí del Iyawó que da de la forma siguiente:
Súyere para pintar:
Obbá: Fifi okán winiki ekún, Obbatalá ekún loñío. Coro: Fifi okán winiki ekún, Obbatalá ekún loñío
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Si nos damos cuenta, en la parte de adelante casi no hay pintura, porque el ozun, realmente llega a la frente y casi siempre se pinta alrededor y por detrás, pero esto es simplemente un gráfico. Otro aspecto muy importante, es que dentro del ozun lerí no puede pintar nadie, sino el Obbá, la Oyugbona y el Padrino o la Madrina.
El Obbá pinta las líneas, la madrina o padrino en las 4 primeras líneas y la Oyugbona en la última línea.
La Oyugbona pinta la primera, de la forma siguiente:
En la última línea, 8 puntos blancos, 6 rojos, 7 azules, 5 amarillos.
Madrina o Padrino pintan en segundo y último lugar, pues es el que cierra, de la forma siguiente:
En la línea amarilla, 7 puntos azules. En la línea azul, 5 puntos amarillos.
En la línea roja, 8 puntos blancos.
En la línea blanca, 6 puntos rojos.
Entonces se procede a colocar el aché en la lerí, que se hace por orden de mayor a menor, siendo la Oyugbona la penúltima, el padrino o madrina la última, y el Obbá el primero.
Cierre del ozun lerí
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Este es el final del ozun lerí antes de colocar el aché, como decíamos anteriormente. Por lo general, cada uno desea un bien, salud, vida y progreso a la persona, pero e puede moyugbar en lengua y desear de una forma mas tradicional, como puede ser:
Aché Babá Olofi, aché Babá Olorum, aché Obbá, aché iworos que kawé ni ilé, Anikoshé talawa lawa bamosé lowó onikoshé, Eritá kubbala ailé bayé oru Orún, Ailé shiná elenu mibaddura sodo Olorun, Pukoleso addé yokué lerí batá yokue lese.
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