‘IFÀ Y LA MUERTE’… 40 SIGLOS DE EXISTENCIA ANTES DE CRISTO, ANTES DEL ISLAM, ANTES DEL BUDISMO Y ANTES DE...
Sí… aunque nos parezca algo tan lejano y ajeno, ya en el cuarto milenio antes de Cristo (¡hacen hoy 60 siglos!), los primeros vestigios de dioses y religión se consolidaron en el antiguo Egipto faraónico para conformar el legado espiritual y religioso que posteriormente recibiría el pueblo yoruba… Legado que en siglos posteriores a Cristo este pueblo del África negra se encargaría de expandir accidentalmente a los países del nuevo mundo…
Parece paradójico, pero es la verdad histórica…
Por lo tanto, quienes hoy cultuamos a Orisas y Ancestros, y reconocemos que el cosmos y la naturaleza como fuerzas de este mundo se manifiestan en la acción de los vientos, la lluvia, el sol, las plantas, las montañas, los ríos, el mar, los animales y en todo lo animado y lo aparentemente inanimado de nuestro mundo… NO SOMOS MAS QUE SEGUIDORES y/o CONTINUADORES DE LA ANTIGUA RELIGIÓN DEL EGIPTO FARÁONICO, aunque hayamos recibido de ella una versión obvia y parcialmente sincretizada por los yorubas como agentes naturales de tránsito… Pero, ¡no como sus creadores..!
Hoy, gracias a los recursos que pone en nuestras manos la ciencia y la tecnología, podemos emitir sólidas hipótesis basadas en serios estudios arqueológicos, paleontológicos y antropológicos, que nos dicen con claridad meridiana que la influencia de aquellos poderosos egipcios de las dinastías faraónicas hacia los territorios y pueblos adyacentes del interior del África negra, llevaron su influencia cultural y religiosa hacia esas entonces comunidades indígenas atrasadas del África occidental…
Asi, hoy podemos comprobar sin temor a equivocarnos que lo que desde hace mucho tiempo hemos reconocido por ‘Religión Yoruba’, no es más que una manifestación fehaciente de la religión más antigua, organizada y estructurada que ha tenido la humanidad, y que sobrevivió -en pleno esplendor- en sus distintas facetas, hasta cerca del siglo cuarto de nuestra era…o sea, ¡casi 45 siglos..! Y, contando lo que queda de ella entre los más de 100 millones de seguidores Orisa-Ifà en el mundo en la actualidad, pues ya hablaríamos de una supervivencia de 65 siglos de existencia continuada..!
Desde luego, para conocer en profundidad esta revolucionaria teoría –por cierto ya enunciada anteriormente por otros investigadores-, tendríamos que profundizar en los detalles sobre tal herencia cultural y religiosa hasta llegar a la convicciónde su veracidad… y, esto requiere tiempo y muchos estudios… ¡Pero, el hacerlo es perfectamente posible..! De hecho, a ello he dedicado mas de 23 años de mi vida...
No obstante, creo no es momento ni lugar para adentrarnos en esta interesante materia que posteriormente requerirá una atención nuestra mas especializada, pues prefiero en esta oportunidad hablar de la importancia de La Muerte, su génesis, consecuencias e implicaciones, según el Ifà que los Odugbemis durante más de 23 años ya, hemos podido recopilar pacientemente –¡ese a ese y odu a odu!- por todos los territorios de Yorubaland…
Además de las labores de contrastación realizada en esos años con cientos de documentos del antiguo Egipto que yacen en el Museo del Cairo procedentes de las pirámides, de muchos de los antiguos faraones a cuyas momias casi siempre acompañó –bajo sus cabezas- un rollo de papiro conteniendo los textos sagrados del conocido Libro de los Muertos Egipcios… Y, además de labores similares dedicadas a encontrar las similitudes y correspondencias existentes entre los famosos ‘Aats egipcios’ (especie de odus-Ifá encontrados en las inscripciones de algunas pirámides), y los propios odus del Corpus compilado por nosotros… ¡Tema muy interesante del cual ya hablaremos..! Y, por el cual -desde ya- me atrevo a decirles que ‘¡desde entonces, Ifà hablaba en egipcio..!’ Pero, este será otro tema…
O sea, por tales testimonios que son el fruto de nuestras propias investigaciones de campo, la cual hemos llevado a cabo pacientemente e inspirados siempre en la idea de que la mayor parte de esas versiones de Corpus Ifà (africanas u occidentales) que siempre nos han puesto delante padecían de serias adulteraciones y/o manipulaciones, y convencidos de que La Verdad se encontraría oculta en alguna parte, relegada a la oscuridad y en el mas completo aislamiento… hoy nos atrevemos a dar nuestros primeros pasos ofreciéndoles las primeras informaciones ‘inéditas’ a todo el pueblo religioso seguidor de Orisa-Ifá del mundo, quien -entendemos justo- debe conocer siempre La Verdad sobre la génesis y naturaleza de su credo… Y, después que cada cual llegue con entera libertad a sus propias conclusiones...
Según los antiguos egipcios…
LA MUERTE, ES UNA TRANSICIÓN PERFECTA Y NECESARIA… Y, LA VIDA ESPIRITUAL QUE HA RESIDIDO EN UN CUERPO, CAMBIA DE ESTADO, PERO NUNCA MUERE… PORQUE ESAS ALMAS SIGUEN ESTANDO AHÍ…CERCA DE NOSOTROS.
Ahora veamos… En el curso de mis investigaciones antropológicas e históricas sobre los verdaderos orígenes de lo que conocemos hoy como ‘La Religión Yoruba’ -a la cual por diversas razones que iremos viendo más adelante en otros de mis artículos, he preferido denominar ‘Religión Orisa-Ifà’, tarea iniciada por un humilde servidor y un grupo de colaboradores desde 1992, y la que aún continúa-, he constatado –entre muchas otras cosas- que dentro del Corpus Ifà que hemos compilado, se dedica un espacio -diría que ‘muy especial’-, a ‘La Muerte’ como proceso de tránsito hacia nuevas formas de existencia…
Porque, Ifà versa sobre la vida y la muerte, sobre dioses (Orisas e Irunmoles); sobre una Filosofía, un Esoterismo y una Magia Sagrada únicas… Sobre el ‘por qué’ de todos los procesos y sus consecuencias en cuanto a los avatares del comportamiento de los seres creados y su entorno material y espiritual… porque, Ifà lo contiene todo, lo juzga y lo transforma todo, según lo establecido por El Padre de La Creación…Y, es por ello que La Muerte y sus consecuencias, La Muerte con sus vivos y con sus muertos, resultan ser uno de los tópicos de especial interés dentro de ese sagrado Corpus destinado a guiar por los senderos más seguros a todos los seres humanos.
Es por ello que en el ‘TomoV’ del Tratado Enciclopédico ‘IFÀ IWÉ ÒDÚ MÌMO ODUGBEMI’, dedicado exclusivamenteal Corpus Litúrgico y Ceremonial de Ifà, decidí incluir una cantidad considerable de información sobre las liturgias, los conocimientos y responsabilidades que recaen sobre los sacerdotes y sacerdotisas de Egungun (Alagbas) del Linaje Odugbemi, porque nuestro sacerdocio de Egungun (nuestros Alagbas Odugbemis) deben ser duchos en el arte de ‘La Muerte’ como conjunto conceptual estructurado por Olodumare para ser comprendido por aquellos y aquellas personas que hayan sido elegidas -y merezcan la confianza- para comprender sus procesos y finalidades supremas dentro del contexto creativo… Se trata de la comprensión de La Muerte como entidad vital para la delimitación de los procesos transformadores y su labor imprescindible en los procesos de tránsito que sufre el espíritu durante su eterna existencia por los mundos de La Creación.
Esto conlleva a la conclusión de que las almas, los espíritus de los que aparentemente se han ido, abandonando la vida encarnada, claro que continúan estando ahí, muy cercanas a nosotros, a sus seres queridos y conocidos… No se marchan nunca, porque los vínculos no se rompen, son eternos, aunque imperceptibles en lo existencial por un tiempo indeterminado y pasajero, hasta que los sentidos vivientes y activos de los encarnados logran establecer los vínculos materia-espíritu… La muerte, como fin, no es más que una transformación de la materia en otro estado de existencia impalpable a los aun imperfectos sentidos humanos, pero alivia las almas del peso de una vida material encarnada producida en proporción directa a la acumulación de los karmas producidos durante el recorrido existencial material ocasional del espíritu.
Si alguien muere, se libera, es motivo de alegría, nunca de tristeza… porque esa alma -hasta ese momento encarnada y arrastrando el peso de la materia palpable-, vuelve a existir de manera etérea y expandida dentro de la libertad preconcebida para la existencia espiritual…
CONCLUSIONES…
Hasta aquí este pequeño esbozo sobre una similitud conceptual entre los idearios egipcios y yorubas, donde el texto egipcio y el de Ifà (el yoruba) casi se refieren a un mismo asunto…un pequeño ejemplo que nos demuestra la raíz común existente entre Corpus Egipcio y Corpus Ifà… Ahora, sin comprometerme con ustedes, mis lectores, intentaré –en lo posible- continuar informándoles sobre la zaga de estos estudios personales, sobre los cuales -en la actualidad- meencuentro escribiendo un libro con el que pretendo modestamente aportar migranito de arena a la justa causa de la reivindicación de una antiquísima religión olvidada, mal interpretada y maltratada por la historia y la gente, que hoy en día –gracias a la descomunal fuerza implícita dentro de sí misma-, aún pugna por salir a flote nuevamente -como el ave Fenix renecendo de sus cenizas- amenazando la subsistencia de otros credos, los cuales ante ella nada tendrían que hacer… ¡Y, eso lo saben muy bien algunos..!
Gracias por vuestra atención..! Continuará…en lo posible.
Ifashade Odugbemi
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